De lugares mágicos y maestros en Casa San Agustín

Un espacio abierto, plural y de encuentro.

Ampliar las posibilidades y perspectivas creativas de artistas, estudiantes de arte, promotores y gestores culturales, propiciar encuentros nacionales e internacionales para producción de propuestas, crear  espacios de reflexión y análisis que sustenten la creación artística y construir perspectivas de futuro en el contexto mundial. Así de ambicioso es el proyecto del Centro de Arte de San Agustín.

CASA San Agustín es un lugar sin par en Mesoamérica, con apenas tres años de vida y una visión de futuro puesta en práctica en el presente. Es el primer Centro Cultural ecológico de la región, financiado con fondos públicos y privados.

Su sede, que otrora fuera la fábrica de Hilados y Tejidos La Soledad, una algodonería, ahora es el sitio donde se fabrican sueños, se tejen historias que luego se convertirán en novelas e imágenes: cuenta con espacios equipados para la producción de gráfica digital, gráfica tradicional, así como talleres de teñido y diseño textil; asimismo, se ha facilitado un centro fotográfico ecológico de revelado e impresión y una biblioteca con más de tres mil volúmenes abiertos a la comunidad.  De la mecanicidad de la época industrial ha pasado a ser un generador de creativos y un espacio de encuentro.

Construyendo redes virtulaes, este centro tampoco descuida la importancia de las conexiones en tiempo real, de la interacción con personas  distintas  que traducen en acciones el desarrollo de la creatividad,  practicando la tolerancia  como la regla básica.  El proyecto también ofrece un programa de artistas en residencia para darles a jóvenes talentos un tiempo y un espacio para crear y compartir lo creado. El clima ideal de innovación y un requisito indispensable para el desarrollo de los artistas, en este tiempo acelerado, en esta economía precaria donde cuesta detenerse a pensar, a crear.

¿Que te parecería descubrir tu potencial literario compartiendo con Mario Bellatin, Francisco Hinojosa, Rodrigo Rey Rosa o Juan Villoro?

El Centro de las Artes de San Agustín Etla (CaSa), la Secretaría de Cultura del Estado de Oaxaca, la librería Proveedora Escolar y la editorial Almadía convocan a participar en el segundo taller de novela dirigido por Martín Solares. El taller se dividirá en dos partes, la primera se realizará de abril a noviembre de 2009 y la segunda durante el primer semestre de 2010.  La primera parte, que tendrá una duración de ocho meses, contará con la participación de los reconocidos escritores Rodrigo Rey Rosa, Francisco Hinojosa, Juan Villoro y Mario Bellatin. (¿Pueden imaginar que suerte?).

El taller buscará desarrollar la reflexión y la práctica de la escritura novelesca entre los narradores participantes, sean oaxaqueños o del resto del país. A partir del examen de los trabajos presentados por los participantes se discutirán temas como las características de la prosa novelesca, el manejo del tiempo, la diversidad estilística, el punto de vista o la creación de personajes.

Es incierto si está abierto a mesoamericanos y no solo a mexicanos, pero en todo caso, es un ejemplo a imitar:

Si quieren más información, visiten el blog.

Un Estado con Nación: Bolivia

Desde tempranas horas de este domingo 25 de junio, cuando el calendario maya marcaba Wajxaqib I’x[1], la mayor parte de los bolivianos, aquellos y aquellas que desde la colonia y posteriormente con la creación de la primera república, comenzaron a ser la población excluida y marginada, como sucede en todos los países del mundo, principalmente de América Latina, se dieron cita a seguir construyendo la “revolución democrática cultural”.

Los pueblos indígenas-campesinos, los mayoritariamente pobres y extremadamente pobres, como quechuas, aymaras, guaranis, chiquitanos, guarayos y afrodescencientes, entre otros, quienes se encontraban entre los 3.8 millones convocados para compartir, han podido enfrentar el racismo y la discriminación a lo que han sido sometidos durante muchos años por una minoría mestiza-criolla, quienes se han podido adueñar de la tierra y de los territorios indígenas.

El proceso iniciado hace muchos años y fortalecido con las movilizaciones que dieron inicio en 1990, por el territorio, por la coca, posteriormente por el agua y luego por los hidrocarburos, hasta la llegada a la presidencia de Evo Morales Ayma en el año 2005, han estado dando frutos, aunque con grandes pruebas como el papel que ha jugado la oposición de Santa Cruz de la Sierra, no tanto en contra del proceso boliviano que abandera Evo y el MAS, como muy bien lo dice el Presidente Evo: “la oposición no está en contra del proceso, sino en contra mía, porque no están contentos que un indio sea el presidente”.

Todos los obstáculos ganados por el Presidente Evo Morales, el MAS y el Pueblo Boliviano, le faltaba uno para consolidarlo más y era este referéndum constitucional; y cabalmente hoy llega a su culmen para seguir con el proceso de refundación de la Nueva República de Bolivia. El que haya ganado el Si con un 65.85% en contra de un 36.45 por el No (datos no oficiales), significa que Bolivia está reconfigurando también la democracia en América Latina.

Llena de emoción una señora de La Paz, vestida con su pollera (indumentaria que utiliza la mujer paceña), entrevistada por un reportero de Telesur, cuando le preguntan cuál es su opinión sobre la noticia que había ganado el sí, responde: “hay que bueno, ahora si somos libres, ahora si estoy harto de contenta, ya no nos van a intimidar, a humillar, desde hace muchos años nos han discriminado, ahora si vamos a la libertad”

Esto es la sensación de todos los pobres y extremadamente pobres de Bolivia. Con razón el Presidente Evo Morales en su discurso (www.telesurtv.net), acompañado del Vicepresidente, ministros y prefectos, afirmaba: “estamos derrotando al neoliberalismo, estamos caminando hacia la Revolución Democrática Cultural. Hoy Bolivia es un Estado con Nación y este triunfo es por la conciencia del pueblo”.

Según Evo Morales, esta no es ganancia de Evo, sino del pueblo y de la Constitución y se demuestra que se “está gobernando obedeciendo al pueblo”. Esta situación permite apreciar una nueva forma de ver a la democracia. No es la democracia burguesa, en donde un grupo de “supuestos representantes”, elaboran leyes, normas, acuerdos, etc., sin consultar al pueblo.

Aquí se termino el estado colonial, se acabó el colonialismo interno y externo. En cuanto a lo interno, podemos intuir que se refiere al papel dominador y salvaje que los burgueses, terratenientes, multinacionales, han jugado en contra de la población boliviana y externa consideramos que se refiere a las imposiciones principalmente del gobierno norteamericano, recordemos que Bolivia, expulsa el año pasado al embajador de Estados Unidos por estar promoviendo acciones de rebeldía en contra del presidente.

“Aquí empieza la nueva Bolivia, un estado con Nación, aquí empieza la libertad para llegar a la igualdad de los bolivianos y las bolivianas y devolverles la dignidad”. Bolivia deja de ser neoliberal para constituirse en plurinacional, la descentralización se convierte en autonomía.

Esta última afirmación de Evo Morales y reconocida en la nueva Carta Magna, está en sintonía con el reconocimiento de la existencia de 36 pueblos indígenas, con igual de derechos que todos los bolivianos y bolivianas.

Los 411 artículos de la nueva Constitución de Bolivia, reconocen el derecho pleno de los pueblos a elegir lo que han querido desde siempre. La Constitución reconoce, con igual de jerarquía, las autonomías departamentales, provincial, territorial indígena y municipal. Además de reconocer tres tipos de democracia: la representativa, la directa y la comunitaria[2].

Con la aprobación en referéndum, Bolivia, nos demuestra no sólo como se derrota a la burguesía nacional, a los terratenientes, al neoliberalismo, sino también al multiculturalismo neoliberal, que al igual que el indigenismo, somete y coopta a los y las líderes y destruye a los pueblos indígenas.

Estamos ante un tiempo importante. Nuevamente el pachakutik, el nuevo baqtun, el nuevo sol, está dando esperanzas, pero éstas solo se encontrarán bajo un solo lema “destruir al imperio, destruir el neoliberalismo” y “fortalecer la conciencia de los pueblos oprimidos”.

No es que la Constitución origine la división como lo manifiesta en un artículo en la Prensa Libre de Guatemala[3]. Así como lo afirmaba una estudiante universitaria la semana pasada, si llegara a gobernar un o una indígena Guatemala se fomentaría la división. Tenemos un desconocimiento de la historia, no conocemos las causas de la división, de la exclusión y de la desigualdad latinoamericana.

Los grandes problemas que hoy afectan a los pueblos indígenas-campesinos[4], radican en cuando se establece en definitiva el modelo colonial de explotación, principalmente con el sistema de repartimientos y las encomiendas. El primero consistía en la entrega a los conquistadores de grandes extensiones de tierra para uso y abuso. Las encomiendas permitían la asignación de tierra a los colonizadores incluyendo una cantidad de indígenas esclavos a su cargo. A partir de semejantes método los conquistadores y sus descendientes van despojando a los campesinos de sus tierras y estableciendo inmensas haciendas de las que dependen los indígenas. A medida que transcurre el tiempo la situación de estos últimos se torna insoportable[5]. Posteriormente se fortalece con la independencia y luego con la famosa reforma liberal.

Entonces, lo que hoy estamos viviendo en Bolivia, tiene su origen desde los años mismos de la Colonia y de la Independencia, cuando se crea la primera República. Cómo lo manifestaba en mi artículo anterior[6], ahora es Bolivia, luego le seguirán los otros. De esta cuenta el triunfo del Sí, es el triunfo del pueblo ahora no solo boliviano, si de los pueblos indígenas del mundo. Por eso para los pueblos, este es un reto, sobre todo para el movimiento indígena de Guatemala. Bolivia nos está trazando el camino de cómo pasar de la “resistencia al poder”.

[1] Jaguar, tigre, la energía femenina y la energía felina. Representa el altar maya, o sea el Tab’al, los cuatro B’alameb’ (cuatro primeros hombres y cuatro primeras mujeres), inteligencia, madre tierra, espíritu protector de los cerros, planicies y montañas. Es un día propio para establecer buenas relaciones basadas en la claridad.

[2] http://www.rebelion.org/noticia.php?id=79713

[3] http://www.prensalibre.com.gt/pl/2009/enero/26/291200.html

[4] Este termino indígenas-campesinos, es utilizado frecuentemente por los líderes sociales de Bolivia.

[5] Sicilia, Luis, José Carlos Mariátegui, un Marxismo Indígena, Colección de la Izquierda Latinoamericana, Argentina, 2007.

[6] Abya Yala, por el camino a la libertad, www.albedrio.org, www.aporrea.org

Cambiar los titulares, un sueño (im) posible

En una operación elaborada, que tomo seis meses de planificación, se imprimieron 1.2 millones de periódicos en seis diferentes máquinas y se distribuyeron en seis puntos claves para luego repartirse por miles de voluntarios a los transeuntes que, sorprendidos, no podían sino leer inmediatamente los titulares:

En Portada:

El Departamento de Defensa de Estados Unidos declaró hoy que la guerra en Iraq ha terminado y ordenó retirar todas las tropas, después de que Condoleezza Rice declarara que la administración de Bush siempre supo que no habían Bombas de Destrucción Masiva.

En noticias Internacionales:

Por voto unánime, la ONU aprobó el tratado que prohibe todo tipo de armamento en el mundo. Durante el discurso, el Presidente Obama declaró a los medios que con el tema del armamento fuera de la discusión, los líderes mundiales podrían finalmente enfocarnos a resolver las verdaderas amenazas globales: la pobreza, la contaminación y el cambio climático.

Un sitio Web y muchos activistas detrás de la acción

Una Edición Especial de The New York  Times que describe un futuro que todos los colaboradores de esta acción creyeron posible. Todos ellos, cientos de miles de voluntarios están convencidos que los titulares de la mañana pueden cambiar, que esas noticias impresas serán una realidad en el futuro próximo.

No fueron solo poco menos de un millón y medio de diarios repartidos. Además, recrearon un sitio web con esas noticias del futuro, de la emblemática fecha escogida por quienes realizaron esta acción: 4 de julio de 2009.

Estos vídeos recogen algunas de las primeras reacciones:

potencial demanda…

Uno de los anuncios- parodia que contenía este hipotético NYTimes del futuro, el de De Beers, decía: ” Su compra de diamantes permitirá donar prótesis para aquellos que han perdido las manos en las guerras por diamantes”.

La alusión no hizo mucha gracia a la compañía, que pretendía que el mismo fuera removido del sitio.  Pero como una reacción típica de estas comunidades emergentes que trabajan en dinámicas distintas, en comunidades interconectadas con intereses convergentes y capacidad de acción y reacción, el caso ya está siendo examinado por EFF, una fundación que cuya misión es preservar el balance en Internet y asegurar que las nuevas tecnologías digitales continuen permitiéndonos ejercer nuestro poder como consumidores, creadores, innovadores, académicos y ciudadanos.

¿Y nuestros titulares?

Cierro los ojos un momento y lo imagino.

Sí, salir en la mañana, frenar en el semáforo de la esquina y ver en primera plana:

“Calles seguras en Guatemala”, “Buses híbridos reemplazan las camionetas rojas”, “Reforma Educativa”, “Líderes en transformación social: de pandilleros a héroes al rescate de la Selva en Petén”…

Como dice Samantha Power, es muy fácil levantarse todas las mañanas y hojear los diarios, saltar de canal en canal en el televisor y ver con tedio que es más de lo de siempre, de lo mismo. Aletargados. Pero no. Las noticias de la mañana son nuestras. Están allí para cambiarlas.

Para ser cambiadas por nuestras acciones, palabras, reacciones. Para materializar en ellas nuestros sueños.