Terminar con la impunidad en Guatemala ES POSIBLE

En agosto de 2007, el Congreso de la República de Guatemala aprobó con más de dos tercios de sus diputados el decreto 35-2007 y consolidó, como compromiso de Estado, el acuerdo suscrito entre el gobierno guatemalteco y las Naciones Unidas para el establecimiento de la Comisión Internacional contra la Impunidad en Guatemala – CICIG- , que respondía a la solicitud –de este país – de apoyo independiente para combatir la impunidad provocada por cuerpos ilegales y aparatos clandestinos de seguridad vinculados con agentes del Estado y otros sectores atentando contra los derechos civiles y políticos.

El Secretario General de las Naciones Unidas, entre una lista de candidatos de alto perfil, seleccionó y nombró Comisionado al fiscal español Carlos Castresana, quien, en poco tiempo, organizó la institución a su cargo para que estuviera en capacidad de responder a las expectativas del acuerdo que la creó. Con la ejecución de su mandato, la CICIG ha empezado a devolver a los guatemaltecos la confianza en la justicia. La reciente renuncia de Castresana, pero particularmente los motivos de ésta por él expuestos, nos llevan a las siguientes reflexiones:

• Terminar con la impunidad requiere un Ministerio Público confiable. Para que los logros de la CICIG, no se pierdan y los cambios que había empezado a provocar sean sostenibles, es fundamental garantizar que el Ministerio Público esté dirigido por un Fiscal con experiencia para el cargo, honorable, respetuoso de la ley y sin compromisos con grupos de poder. Nuevamente, esta responsabilidad ha recaído en la Comisión de Postulación y el Presidente de la República.

• Terminar con la impunidad es también obligación de la clase política en el poder. El Congreso de la República debe asegurar que las instituciones cuenten con los recursos y el mejor marco jurídico para que la justicia no sea obstaculizada. La CICIG le presentó más de quince propuestas legislativas, muchas aún pendientes de ser conocidas por el pleno.

• Terminar con la impunidad sólo se logrará con jueces y magistrados probos e independientes. Es necesario promover condiciones óptimas para que magistrados y jueces de carrera puedan impartir justicia sin presiones. La CICIG ha hecho recomendaciones específicas que pueden ayudar a conseguirlo.

• Terminar con la impunidad implica mantener el apoyo internacional bajo parámetros de observancia cercana. Las Naciones Unidas y los países donantes deberían ir ajustando su cooperación para seguridad y justicia a los avances concretos que demuestre el Estado de Guatemala, tanto en su trabajo conjunto con la CICIG como con respecto del Acuerdo Nacional para el Avance de la Seguridad y la Justicia.

Terminar con la impunidad es posible. Los firmantes vemos, en la histórica resolución de la Corte de Constitucionalidad del 10 de junio, una oportunidad para recuperar la credibilidad ciudadana en el proceso de selección de Fiscal General de la República y Jefe del Ministerio Público. Llamamos a todos los sectores sociales a participar activamente en su observación para que la impunidad y los pactos que la cobijan ya no sean tolerados. A las guatemaltecas y guatemaltecos que luchan por la justicia y a Carlos Castresana, gracias por inspirarnos con su trabajo cotidiano.

Guatemala, 13 de junio de 2010

(Firmas varias)

Foto thumbnail: Juana Banana CC BY http://www.flickr.com/photos/_juanabanana/4704689307/sizes/sq/

Guatemala: vergüenza nacional y “Sueños”

Los cineastas Carlos Antonio Michel Sandoval y Miguel Angel Mier Delgado de Zacatecas, Mexico participaron en Hungerbytes organizado por el Fondo Mundial de Alimentos de Naciones Unidas. “Sueños”, su vídeo, muestra la distinta forma de ver el hambre dependiendo de que lado del mundo (o del país) estés.  Su premio será un viaje a Guatemala, a contar su experiencia.

La elección del país de destino no es casual, es un país que necesita más que nunca despertar empatía, activar voluntad. En Agosto de 2009, en la edición impresa de “The Economist” se calificaba los niveles de desnutrición crónica en Guatemala como una vergüenza nacional y añadían que lo que faltaba en el país era la voluntad política para solucionarlo. Y es que, a pesar de ser un país de ingreso medio, las cifras de desnutrición crónica y aguda han alcanzado porcentajes escandalosos.

Olivier De Schutter, Relator Especial de las Naciones Unidas sobre el Derecho a la Alimentación en el reporte (pdf) de su visita a Guatemala aborda ampliamente aspectos que afectan el derecho a la alimentación, como los desalojos violentos, los monocultivos, critia severamente  la falta  de datos o investigaciones qu evalúen el impacto de los tratados comerciales en el acceso a alimentos. También se añade el irrespeto a los derechos laborales, el incumplimiento de los mecanismos que contempla la Ley del Sistema Nacional de Seguridad Alimentaria, el precario catastro, la excesiva concentración de tierra en 22% de personas y la necesidad urgente de  mayor carga tributaria. A meses del artículo y la visita, poco se ha hecho. Seguimos siendo una vergüenza de país, donde los niños de la ciudad no pueden salir a la calle a correr y jugar por temor a las balas, donde los niños del campo no pueden sino soñar que su plato estará lleno hoy. Sueños rotos, inciertos, tristes. Platos vacíos.

Van 8004 casos reportados de desnutrición aguda en el año de acuerdo con el nuevo Sistema de Notificación Obligatoria Diaria de casos de niños con desnutrición aguda (43% de los  niños guatemaltecos menores de cinco años padece de desnutrición). Aunque el Sistema de Alerta Temprana de Seguridad Alimentaria ya indicó que ha empezado la etapa crítica para las familias guatemaltecas y está por acabarse las reservas alimentarias de muchos hogares, no se empieza ni a repartir los fertilizantes, de los cuales depende la próxima cosecha. La crisis es inminente, pareciera que es la gestión permanente de la crisis la única respuesta a los problemas, la única forma de gobernar.

El llamado de ayuda internacional fue poco efectivo, de los fondos prometidos únicamente se ha recibido un reducido porcentaje que no alcanza ni el veinte por ciento de lo que se necesita. Guatemala, un país extremadamente desigual, también se encuentra entre los diez países con más obesidad del mundo, y con un alarmante 12% de adolescentes obesos.

Fotos por Arturo Avila

La Huelga de Dolores

La noción de patrimonio intangible o inmaterial prácticamente coincide con la de cultura, entendida en sentido amplio como “el conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan una sociedad o un grupo social” y que, “más allá de las artes y de las letras”, engloba los “modos de vida, los derechos fundamentales del ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias” A esta definición hay que añadir lo que explica su naturaleza dinámica, la capacidad de transformación que la anima, y los intercambios interculturales en que participa.

Con el Acuerdo Ministerial 275-2010 La Huelga de Dolores de la Universidad de San Carlos de Guatemala fue declarada patrimonio cultural intangible de Guatemala.

La Huelga de Dolores a través del tiempo ha sobrevivido las etapas más duras y un ataque dirigido y brutal que ninguna universidad en Latinoamérica sufrió, limitando severamente la posibilidad de acceder a una educación de calidad para todos y en beneficio del país.

A tal extremo llegó la represión que los estudiantes debían hacer rápidamente sus exámenes para no ser capturados por los cuerpos de represión, muchos murieron por balas perdidas en tiroteos en el campus . otros tantos abandonaron sus estudios por el miedo y muchos profesores y académicos optaron por el exilio. Nunca regresaron.

El Ejército de Guatemala realizó, entre otras muchas, una operación en la cual destruyó valiosos ejemplares de la Biblioteca. Entre 1980 y 1983, 80 profesores o administradores universitarios fueron asesinados o desaparecidos en Guatemala, 77 de ellos de la Universidad de San Carlos. Para 1984, la mayoría de los profesionales progresistas estaban muertos o en el exilio; pocos profesionales jóvenes y con compromiso político emergían a tomar sus lugares. Para el resto de la década, las fuerzas represivas volvieron a concentrar sus ataques a la Universidad en contra de los estudiantes.

Total de asesinatos y desapariciones de profesionales universitarios y de estudiantes, de 1954 a 1996

La USAC se reinventa con cada promoción que ingresa y no hay violencia que haga desaparecer en una década  las tradiciones y valores que ya tienen siglos, y es así como ahora, con las nuevas herramientas virtuales, esta tradición puede llegar a más personas sin filtros mediáticos. Vídeos virales, descargas del cancionero popular, boletines en archivos electrónicos y comentarios que usted, desde su oficina y esperando las vacaciones de Semana Santa, desde el otro lado del mundo y en tiempo real, podrá observar, comentar y sentirse parte de esta tradición que ya no es solo de los sancarlistas sino de toda la Nación.

Usted podrá seguir en vivo el desfile acá    http://huelgadedolores.org/home/index/foro/index.php y descargar canciones y boletines en este enlace: http://www.huelgadedolores.org/musica/Descargas/Boletin-4-2010.pdf Para saber más de los estudiantes de la USAC durante el conflicto armado interno y la represión ejercida contra ellos descargue este documento y en el libro de Paul Kobrak “En pie de lucha”.

Javier Laho y el buen vivir indígena

En Latinoamérica, y en especial algunos países como Perú, Bolivia, Ecuador, Guatemala, la cuestión de la convivencia de grupos étnicos distintos es el común denominador. Pueblos originarios, grupos descendientes directos de los conquistadores europeos y criollos (mezcla de los dos anteriores) conviven en un clima de equilibrio inestable. Ahora bien: esto no constituye el “problema indígena”, como una visión blanca y eurocéntrica podría proponer -visión, en definitiva, racista y reaccionaria-; por el contrario, el “tema indígena” es un eje fundamental de las relaciones interpersonales y políticas en esas sociedades.

Para hablar de estas cuestiones, Argenpress, por medio de su corresponsal Marcelo Colussi, habló con Javier Lajo. Él, definido por sí mismo como “activista e intelectual indígena”, es comunero de la Comunidad de Pocsi del Pueblo Puquina en las alturas de Arequipa, en Perú. Ha seguido estudios de Economía y Sociología en la Universidad de Chile, en Santiago. Terminó Economía en la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP), y ha obtenido el doctorado de Filosofía en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), de Lima. Es activista del movimiento indígena peruano; co-organizó, en noviembre de 1997, el I Congreso de Pueblos Indígenas del Perú, Cusco, creando la Conferencia Permanente de los Pueblos Indígenas del Perú (COPPIP); ha sido también Responsable del Comité Organizador de su III Congreso, realizado en Marzo del 2005 en Huamanga-Ayacucho, evento que significó el nacimiento de la Confederación de las Nacionalidades Indígenas del Perú (CONAIP). Ha publicado los libros, «Qhapaq Kuna… más allá de la civilización», en Cusco-2002, «La Soberanía Vulnerada, la lucha por la independencia continúa», en Lima-2005, dos ediciones de “Qhapaq Ñan, La Ruta Inka de Sabiduría”, la primera en Lima con la Editorial Amaro Runa-CENES en el 2005, y la segunda en Quito el 2005 con la Editorial Abya Yala y la Escuela de Gobierno y Políticas Públicas para Pueblos y Nacionalidades del Ecuador. Son muchos sus artículos y ensayos en diferentes diarios y revistas del Perú y del extranjero, así como su gran difusión en Internet, aportando de esta forma al desarrollo del pensamiento político y la cultura indígena del continente Americano. Ha sido fundador de varias revistas de información y teoría de la resistencia indígena americana, destacando la internacional: «Pueblo Indio», vocero del Consejo Indio de Sud América, en la década de los 80, y la más reciente «Pachakuti» en el 2005, ambas editadas en Lima, Perú.

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Pequeños productores de Café en Guatemala

Usar un esquema de negocios participativo y de beneficio compartido es difícil en Guatemala, donde el quintil más alto de la población recibe 22 veces más que el más bajo. Si la actividad a desarrollar son los agronegocios es aún más complejo el lograrlo.

El 26 de marzo de 1969, miles de pequeños caficultores de Huehuetenango, San Marcos, Quetzaltenango, Retalhuleu, Sololá, Chimaltenango, Escuintla, Jalapa y Zacapa, organizados en 19 cooperativas legalmente autorizadas y 4 en proceso de organización, liderados por Alfredo Bartolomé Hernández Contreras, constituyeron Fedecocagua, cuyo objetivo era el poder llevar hasta mercados internacionales su producto, sin intermediarios. Con la aprobación de la Ley del Café, pudieron lograr un espacio en Anacafé, con dos Directores, un titular y un suplente en la estructura de la Junta Directiva de dicha asociación.

Las primeras exportaciones se realizan hasta en el año 1971 a Austria y Alemania. Desde su inicio el vínculo con los países de habla alemana sería estrecho, como también cercano ha sido el desarrollo de la industria cafetalera misma a este pueblo, aunque estos desarrollos dieron un giro de 180° al comportamiento anterior, que se caracterizó por expropiaciones y trabajo forzado. Ésta vez no, esta vez sería distinto: colaboración, cooperación y participación de todos marcaron los inicios de FEDECOCAGUA.

Luego de muchos años y distintos desarrollos que han consolidado el sector cooperativista cafetalero, más de 148 grupos de pequeños productores de café forman un modelo de más de 30,000 pequeños productores de café organizados, quienes comercializan su producto a través de Fedecocagua en un mercado globalizado. Además, se benefician con los servicios de asistencia técnica en el cultivo e industrialización, adaptando buenas prácticas y la mejora continua a una política de conservación ambiental a fin de lograr la sostenibilidad de los recursos naturales a favor de las futuras generaciones.

Cafés especiales, gourmet, amigables a la naturaleza, cafés de sombra, cafés regionales y cafés orgánicos, todos ellos certificados por organizaciones como Rainforest Alliance, Nespresso AAA, C.A.F.E. Practices de Starbucks, UTZ Certified, Código Común de la Comunidad Cafetalera 4C, JAS, Unión Europea, Comercio Justo (Fairtrade), USDA Organic y ISO 9001 entre otras.

Las mujeres han sido un pilar fundamental para todos esos logros, ya que por más de 40 años han sido ellas protagonistas y activas dirigentes de cooperativas de café.

Fedecocagua está exportando 250 000 sacos de 69 kg de café oro por cosecha teniendo el 11% del mercado nacional. Ocupa el 4º lugar en el ranking de exportadores del país y el primer lugar de una empresa genuinamente guatemalteca.

Hoy el café de estos 30 mil pequeños productores se disfruta en mesas de Japón, Holanda, Estados Unidos, Suiza, Alemania, Gran Bretaña, Italia, Australia, España, Noruega, Suecia, Dinamarca y Austria y son un ejemplo de inclusión y negocios participativos que ayudan a toda la comunidad.

Para saber más visite: http://www.fedecocagua.com.gt/

Foto de granos por OLiBac.

Foto de Taza por Gunjan Karun.

La Comandante Lola

Alba Estela Maldonado, más conocida como “comandante Lola”, es una mujer de una fuerza inquebrantable. Militante de base y comandante guerrillera por años, fue fundadora del Ejército Guerrillero de los Pobres –EGP–, una de las cuatro fuerzas que luego se unirían formando la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca, de la que fue su Secretaria General, organización popular guerrilla que por años constituyó el principal elemento de contrapoder y opción revolucionaria en Guatemala, con una enorme capacidad de organización de base, casi en condiciones de repetir las experiencias triunfantes de Cuba y Nicaragua. Ante el cambio de escenario mundial con la caída del campo socialista soviético, ya desmovilizada la organización guerrillera, con la firma de la paz en el año 1996 ingresa a la lucha política en los términos del parlamentarismo tradicional, siendo diputada al Congreso por la URNG entre 2004 y 2008. Militante revolucionaria por toda la vida, crítica incansable, dialogó con Argenpress por medio de su corresponsal para Centroamérica y el Caribe, Marcelo Colussi, acerca de la viabilidad, o no, de los movimientos armados en la actualidad y, en términos generales, de las posibilidades de transformación que se avizoran para el campo popular en Latinoamérica para los próximos años.

Argenpress: Luego de la experiencia de estas últimas décadas en Latinoamérica, hay quien dice que los movimientos armados en la actualidad no tienen viabilidad, aunque de hecho al menos en dos países (Colombia y el sur de México) existen y están operativos. ¿Qué balance podemos hacer respecto de estos movimientos y de su lucha en estos años pasados, y qué perspectivas de futuro podría pensarse para propuestas armadas en la región?

Comandante Lola: Si decimos que hoy día los movimientos armados no tienen viabilidad, con eso estamos desconociendo que en estos momentos se están desarrollando guerras en distintas partes del mundo. En todo caso, movimientos armados hay; lo que habría que ver es si esa forma organizada de lucha, surgida del pueblo y con un proyecto de transformación de la sociedad, es hoy día la estrategia más válida, tal como se la conoció aquí décadas atrás. En América Latina esa lucha armada tomó la forma de guerra de guerrillas, con distintos niveles de desarrollo en cada país. Esa forma de lucha –lucha armada, o lucha insurreccional, o guerrillera, o guerra popular– obedece a ciertas condiciones, entre las cuales la fundamental es el nivel de conciencia y de organización de sectores importantes de la población, que ven en esa modalidad de lucha una posibilidad concreta de cambiar las cosas. Eso es lo que determina o no, lo que hace posible o no, el desarrollo de una guerra popular. En América Latina, fuera de los países donde hay procesos en que las democracias actuales permiten ciertos avances a sus pueblos, como por ejemplo Venezuela o Bolivia, en la mayoría de países hay elementos que estarían, por un lado, obstaculizando el desarrollo de una lucha armada popular, pero por otro lado, gestando también condiciones que pueden crear nuevos niveles de conciencia. Esas condiciones serán las que, en un futuro, podrán decidir si la gente se plantee nuevamente la posibilidad de un intento de lucha armada revolucionaria.

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Parte I Entrevista “Cuando la esfera pública no es pública”

“Pocos pueden ganarse la vida vendiendo información, la gran mayoría de medios vende anuncios o sea lo que realmente venden es nuestra atención como lectores, y si pueden acaparar nuestra atención el anunciante compra el espacio. Y muchas veces nuestra atención se va para la mujer en bikini o la gente muerta, no es información útil sino entretenimiento.” Mathew Creelman.

La siguiente es una entrevista realizada a mediados del año dos mil seis por Kristine Clement para el estudio “Når den offentlige sfære ikke er offentlig” (“Cuando la esfera pública no es pública) (Roskilde Universitet 2007) al director y periodista de la agencia de información Inforpress, Matthew Creelman. Dicho estudio (publicado en danés) se desarrolla en torno a la cobertura que los medios escritos dan a las demandas campesinas y la permanente, aunque igualmente silenciada, conflictividad agraria.

Kristine Clement: ¿Qué es Inforpress y qué hacen?

Matthew Crelmann: Es una publicación periódica que tiene alrededor de treinta y cuatro años de salir cada semana. Hace seis años empezamos un servicio para alcaldes y tenemos a la mitad de estos de todo el país suscritos, o sea, tenemos ciento setenta alcaldes que pagan para este servicio. Aquí está un artículo que acabo de escribir, se llama “Reinventar la democracia, el pacto social en apuros” y habla un poco sobre la corrupción. Un forma de medir la gestión municipal.

K.C.: Me gustaría saber un poco más sobre tu función, tus cargos en Inforpress, ¿qué haces?

MC: Yo soy el director de Inforpress, creo que me dicen el gerente de /Inforpress/ pero soy el director. Como es una pequeña empresa tiene una mezcla, no hay mucha formalidad en la división de tareas. Yo a veces escribo, a veces edito. A veces soy inventor de proyectos o de ideas. Yo comencé hace diez años como director, pero tenía diez años antes, más o menos trabajando con /Inforpress/ como redactor y todo eso, desde el (año) ochenta y cinco. En el noventa y seis comencé a dirigir.

KC: ¿Cómo se financia “Inforpress”, hay algún anunciante?

MC: No hay anuncios. Es puramente financiado por sus suscriptores. Esta es considerada una experiencia insólita y poco conocida. Pocos pueden ganarse la vida vendiendo información, la gran mayoría de medios vende anuncios o sea lo que realmente venden es nuestra atención como lectores, y si pueden acaparar nuestra atención el anunciante compra el espacio. Y muchas veces nuestra atención se va para la mujer en bikini o la gente muerta, no es información útil sino entretenimiento.

En Inforpress, para no confundir nuestras agendas, dependemos ciento por ciento de nuestros alcaldes, de los lectores, de los suscriptores y esto es muy difícil, casi no resulta. Lo único diferente que hicimos fue que fuimos a IBIS y a la cooperación para que pagaran computadoras, talleres y página web para los alcaldes, y los alcaldes nos pagan a Inforpress mil dólares por cuatro años de este servicio…

KC: ¿Cada alcalde?

MC: Cada alcalde, y cuando nos pagan a nosotros para este servicio, este dinero, esta cooperación va para ellos. O sea, es una forma de inducirles para comprar, pero tratamos de separar esto mucho porque no son beneficiarios de nosotros como una cooperación, son clientes y tienen derecho de mandarnos preguntas, pedirnos investigaciones, son clientes y muchos salen en entrevistas aquí.

Es un esfuerzo de combinar una agenda social, de lo que yo llamo contrahegemónica, con la forma de una empresa que no hay mucho de eso. Porque sentimos que la organización se define no solo por su contenido sino por sus procedimientos y muchas veces los procedimientos generados por la cooperación son contraproducentes, aunque la gente tiene un discurso muy contrahegemónico su dependencia muchas veces debilita el discurso.

KC: ¿Quiénes son los lectores de Inforpress además de los alcaldes?

MC: Tenemos muchas organizaciones sociales, agencias de desarrollo, ONG’s, embajadas, un montón de embajadas nos consideran valiosos, ministerios de gobierno y universidades. Algunos consultores, algunas cooperativas pero son, para nosotros, gente que tiene que tomar decisiones sobre Centroamérica, desde dentro o fuera pero tienen interés estratégico y consideran nuestra información como un insumo para tomar decisiones y la forma en que nos distinguimos es en que tratamos de ponernos en los zapatos de los lectores. El momento en que la palabra se convierte en acción es el momento que buscamos y queremos incidir en la decisión con la información. Nuestra forma de tener poder es nuestra capacidad de influenciar personas con poder mediante la información.

KC: ¿Las noticias y los análisis de ustedes son usados también por otros medios de comunicación en Guatemala?

MC: No. En Guatemala Prensa Libre, Siglo XXI, elPeriodico y La Hora  no nos utilizan como fuente. Somos invisibles porque tenemos varios ejes: globalización, democracia, corrupción y medios. Analizamos los medios a veces y creemos que la democracia entra en conflicto con el capitalismo, básicamente. Como en Inglaterra en el siglo XIX los clásicos tenían miedo de que la democracia iba a cambiar el mundo y una de las maneras de asegurar de que la democracia no afecte la concentración de la riqueza es el control sobre los medios de comunicación. Y vemos aquí que la manera de neutralizar la democracia es corrompiendo al político.

Una vez un alcalde dijo en un taller que realizábamos: “Yo soy corrupto, cualquier alcalde que diga aquí que no es corrupto es un mentiroso” Nadie respondió nada. Otro alcalde dijo: “Es más fácil ser corrupto que ser honesto. Porque si soy honesto el diputado no me da mi obra, y mi gente se enoja conmigo porque no hice el camino. Por eso si soy corrupto me dan la obra, porque él gana y yo gano” Otro alcalde que gana mas de un millón de quetzales al año, más de la mitad de esto es por actos de corrupción. Él es de un municipio de Escuintla donde los azucareros no pagan impuestos pero le dan para su campaña. Él es corrupto y cuándo preguntamos a los azucareros: “¿Por qué no pagan impuestos?” dicen: “Ah, porque él es corrupto” Ellos usan la corrupción para mantener el status quo, para evitar cambiar las cosas. Nosotros creemos que la corrupción es el arma principal para neutralizar la democracia, y son otros los que tienen que regular la corrupción.

Supongamos que la democracia es un árbol y la corrupción una liga, otra planta que cubre al árbol, si crece demasiado mata al árbol, hay estallido, hay crisis. Por eso los medios de comunicación regulan la corrupción, te dicen: “Usted Portillo es corrupto, ah pero usted Berger no es corrupto. Ustedes del gobierno del FRG son corruptos pero ustedes que están en este gobierno (GANA, 2004-2007) no son corruptos” ellos selectivamente controlan la corrupción para que no sobrepase su función.

Y luego los medios. Si analizamos quiénes son dueños de los medios son las familias de dinero. Los ricos regulan los medios, los medios regulan la corrupción y la corrupción regula la democracia. Es así, sencillamente, que funciona para nosotros.

En Inforpress, la tarea para nosotros es considerar a los medios como una cortina de humo y nosotros tenemos que ver a través de la cortina de humo y tratar de decir cosas. Por ejemplo, los medios no están diciendo que hay otros bancos que perdieron dinero con Bancafé. Hay otros bancos: Banco Reformador, Banco Cuscatlán, Granai & Towson que perdieron millones pero nadie dice nada y en Inforpress ya escribimos esta historia. No sé si contesté tu pregunta…

KC: Bueno, la pregunta era sobre si los otros medios usan las noticias de Inforpress…

MC: No, para nada. No nos quieren porque tratamos de revelar sus problemas: No hay democracia en los medios, hay mucha censura. Una vez un columnista dijo algo “¿Por qué ya nadie usa los artículos de Inforpress sobre corrupción en los medios” y él perdió su trabajo por escribirlo. Pero hay algunos medios electrónicos. Si uno pone Inforpress en Internet sí sale mucho sobre nosotros.

Hay un periódico que se llama Albedrío. Ellos usan mucho de Inforpress, de hecho tenemos un trato con ellos porque tenemos una frustración en Inforpress, por un lado queremos ganarnos la vida vendiendo información y por otro lado queremos que todos lean, pero si regalamos lo que hacemos no comemos y si vendemos… Vemos que vender es una forma de asegurar valor, o sea si me das dinero por lo que hago, si me das de comer por lo que hago es que tiene valor. Y esa es la gran trampa de la cooperación porque la gente dice: “Lo que la gente en Guatemala necesita es un boletín” y la cooperación viene y la gente empieza a escribir estupideces, no investiga o no sacrifica, y como el negocio es con la cooperación no con el lector, el lector es quien sufre. Es un camino complicado para nosotros, nadie va a volverse rico en Inforpress.

Talvez está terminando una época porque después de los Acuerdos de Paz la cooperación dio como cuatro mil millones de dólares, entre todos como los bancos multilaterales, cooperación bilateral, y esto creo una gran cantidad de recursos para gente sin una estrategia, realmente sin claras estrategias.

KC: ¿Pero regalaron para medios alternativos en general?

MC: Para todos. Pero también organizaciones sociales, para movimientos y realmente era una época de luna de miel del neoliberalismo y vinieron las donaciones de la cooperación para calmar las críticas, en vez de matar a quien critica le dieron dinero. Ahora la gente está pagando el precio, y yo espero que termine esta luna de miel.

Una diputada de El Salvador me dijo una vez: “Ustedes lo que hacen no es información estratégica” pregunto: “Por qué”, a lo que ella responde: “Porque nosotros no tenemos estrategia” Eso es cierto, si uno no tiene estrategias cómo puede reclamar… Y sabes qué me preguntan mucho las ong’s cuando les digo: “Qué quieren que hagamos” “Queremos saber cómo está cambiando la cooperación, qué ejes están financiando los de la cooperación” Para ellos –las ong’s– la información estratégica es cómo agarrar plata de la cooperación. Es un negocio. Esa es la respuesta.

KC: Bueno para seguir con las preguntas ¿Cúal sería el papel ideal de los medios de comunicación en una democracia?

MC: Yo no sé “ideal”. Ideal depende de uno, yo veo que hay un concepto de democracia que es contrahegemónico y otro que es hegemónico.

Hay un esfuerzo de estabilizar estos países sin transformarlos y otros queremos transformarlos de manera desestabilizante, creando problemas. Queremos crear tensiones. Dependiendo de qué definición tenés de democracia. Según mi forma de ver las cosas una democracia de alta intensidad es una democracia participativa, una democracia que amenaza la acumulación de riqueza, crea espacios públicos interesantes, que considera al humano más importante que generar riqueza, utilidades. Yo creo que el papel de un medio en este concepto es un medio que denuncia, que propone, que cuestiona no solo a los demás sino a sí mismo.

Aquí hay una gran impunidad de la izquierda, hay una gran impunidad de la gente con un discurso contrahegemónico pero con procedimientos hegemónicos. Yo creo que los medios debemos jugar este papel, de soñar, de revelar sueños, de pensar en cuáles son los obstáculos a los sueños que también.

Para mí una parte muy importante en todo es la corrupción, la crisis de intermediación política que es la corrupción, la crisis de la intermediación social que son los subsidios, la organización sostenida desde afuera y no desde las bases y la crisis de intermediación económica que es el “coyotismo”. Un periódico debe denunciar la corrupción en lo político, fortalecer las organizaciones democráticas de base frente a los mismos dirigentes y cooperación, y dar información económica para reducir un poco el monopolio que tienen los “coyotes”. Denunciar monopolios.

KC: Pero esto no existe en la sociedad de Guatemala…

MC: Me pediste un sueño, fue: Qué papel, idealmente, deben jugar…

KC: En el caso de Guatemala ¿Qué papel juegan los medios?

MC: Realmente fue genial cómo las familias empresariales se dieron cuenta de la importancia de tener un control sobre las ideas, sobre la socialización de las ideas y la información. Hay un periódico que gana buen dinero, es Prensa Libre. Es una mina de oro y me lo dijo uno de sus dueños, Mario Antonio Sandoval, “Nosotros somos familia de dinero, somos ricos. Pero nosotros generamos nuestra riqueza con Prensa Libre. Por eso somos más celosos en cuidar el espacio”

Siglo XXI fué fundado por grandes empresas, familias empresariales que pusieron a un director con una visión neoliberal de la información, en el sentido de que hay un mercado de ideas y todos deben poner sus ideas sobre mercado y que la gente consuma lo que quiera.

En sus inicios Siglo XXI fue interesante porque tenía gente de izquierda, gente de derecha, gente con diferentes formas de pensar pero llegó un momento en que las familias accionistas dijeron: “Ya no más” y empezaron a cerrar puertas y a convertirse en medio más de derecha y entonces él se fue. Su nombre: José Rubén Zamora. Y él formó después elPeriodico. Siglo XXI nunca fue lucrativo, siempre estuvo subsidiado por estas familias, era la tribuna de los ricos en Guatemala, de ciertos grupos de ricos.

Luego él [José Ruben Zamora] abre elPeriodico y este es financiado por Media Development Loan Fund en gran medida y también por algunos grupos de aquí, supuestamente creando un nuevo espacio independiente y él –su director- recibe premios y todo. Pero no son contrahegemónicos, es muy raro que cuestionen la inequidad, que cuestionen la pobreza.

Los medios tienen una genial división de tareas, dejan que la conciencia social se exprese en las columnas mientras la gente de derecha se expresa en las noticias. Las noticias son lo interesante para des-dirigir las ideas de la gente pero de vez en cuando dejan a un izquierdista en sus columnas.

Hace un año (2005) empezaron a cerrar puertas en Siglo XXI, Tania Palencia, Claudia Samayoa, varias personas de izquierda ya no escriben…

KC: ¿Ya no escriben para el /Siglo XXI/?/

MC: Ya no.

ElPeriodico no es lucrativo tampoco y como Prensa Libre domina el negocio del papel para periódicos, la importación, etc., elPeriodico tuvo grandes deudas por el papel que compraba por medio de Prensa Libre y al no poder pagar la deuda tuvo que dar sus acciones a Prensa Libre y esta absorbió a elPeriodico. Luego viene Media development loan fund y les da un gran préstamo para liberar esas acciones pero todavía hay mucha cercanía entre los dos.

KC: ¿Es económica la cercanía entre los dos?

MC: No tengo claro eso, no estoy seguro. Supongo que hay ciertas relaciones de dependencia. Pero es claro que elPeriodico no es lucrativo como tampoco lo es Siglo XXI, pero sí es lucrativa Prensa Libre aunque no tienen una agenda transformadora.

KC: ¿Pero hay más espacios para columnistas en elPeriodico?

MC: Sí, hay una apertura a columnistas pero no hay una agenda noticiosa.  José Rubén Zamora: Él hace muchos contactos… GANA se formó en un almuerzo en su casa, y ahora (en 2006) él recibe información de sectores del ejército. Él es como un… uno de estos actores debajo la mesa de quien no ven su imagen pero produce muchas situaciones. Es muy político.

KC: Hablando de esto, hay columnistas de la izquierda en elPeriodico por ejemplo, también hay unos pocos en Prensa Libre ¿verdad? como Marielos Monzón…

MC: Sí, Prensa Libre tiene abierto un espacio para ella. Sí. Me imagino que todavía en el Siglo XXI hay un par de personas. Yo he llegado a la conclusión de lo que mueve realmente a elPeriodico y los otros medios son sus noticias, su primera plana, algunas investigaciones, las notas digamos de mayor impacto, y luego tienen a sus columnistas. Muchos ni leen a sus columnistas. Yo entiendo eso pero mi conclusión ha sido que ganan credibilidad por el pluralismo de opinión pero muy singular su enfoque editorial a nivel de noticias. Sus noticias y su editorial principal son conservadores pero abren espacio a Rosalina Hernández de La Cuerda Velásquez o no sé… Pero no es completamente cerrado.

KC: ¿Cuál es el papel que desea jugar Inforpress respecto a la democracia en Guatemala?

MC: A mí me gusta lo que hacemos pero creo que podemos mejorar. Estamos en una situación en que la mayoría de medios reciben anuncios, reciben suscripciones o reciben subsidios y nosotros no recibimos más que suscripciones y es raro en el mundo poder tener éxito así. A mí no me atemorizan las dificultadas que tenemos, porque yo llegué a la conclusión de que si no tenemos crisis existencial, no tenemos crisis de ideas. De alguna manera hemos aprendido mucho en el camino, de nuestras dificultades. El humano es como “animal económico”, es más fácil vender un proyecto de un millón de quetzales que vender un millón de ejemplares a un quetzal cada uno, el humano económico dice “Ah, voy con IBIS o con…” Y yo creo que es una trampa porque diluye la relación con el lector.

No somos empresarios, en primer lugar. No somos buenos empresarios, somos más periodistas interesados en lo social. Yo creo que nuestra tarea, que podría mejorar debe ser, ser duro con las denuncias, investigar bien, decir cosas…

En la próxima edición de la revista continuaremos el diálogo, enfocado en la segunda parte al tema específico de las demandas campesinas y conflictividad agraria.

GANA: Gran Alianza Nacional” Partido de oficial durante el período 2004-2007

Fotografía “End of the road” por Fast Eddie 42, ilustraciones por !anaughty!

Reality Show Elecciones Honduras

“…Y como nos vendieron un ejército que tomaba su mate en los cuarteles”. (Hombre preso que mira a su hijo. Mario Benedetti.)

Por Sergio Bahr

Apenas faltan unos días para el show de las elecciones en Honduras, y a los observadores casuales podrá parecerles que el movimiento de resistencia que surgió en el país para revertir el golpe de Estado ha sido derrotado. Esto es cierto en el corto plazo, y falso en el mas importante largo y estratégico plazo.

En el “diálogo Guaymuras” el equipo negociador de Zelaya, por el motivo que sea, firmó y prometió respetar condiciones que uno de los miembros del ex-gabinete de Zelaya describiría como “acuerdo para estar fritos”, una negociación en la que se cedía todo, se conseguía nada (el “espíritu” del acuerdo no cuenta, en una negociación o se consiguen cosas concretas o se logra cero) y que servia de excusa a los USA y a los golpistas para legitimar su proceso electoral, dándoles de hecho su única, y fundamental, victoria diplomática en el conflicto.

El Frente Nacional de Resistencia se encontró de pronto ante la firma de un acuerdo que el frente denunciaba como dañino, y que le arrebataba las principales armas de presión internacional contra el golpe: la amenaza de que EUA no reconociera las elecciones (único país que realmente le interesa a los golpistas) y un mensaje de “todo terminó y esta bien en Honduras” que desmoviliza la solidaridad a nivel internacional, y en menor grado a nivel nacional.

A partir de este inexplicable error de inocencia política -o lo que haya sido- la derecha extrema que tomó el poder en Honduras el 28 de junio se considera victoriosa, y así lo ha expresado la Unión Cívica Democrática (organización sospechosamente parecida a las estructuras de apoyo político de ARENA en El Salvador) en correos y mensajes enviados a sus seguidores.
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Parte II Entrevista “Cuando la esfera pública no es pública”

En Guatemala existe una esfera pública que es excluyente, hegemónica …  afuera hay una gran parte de la sociedad que está más o menos fragmentada…

Con 108.889 kilómetros cuadrados, cerca de 15 millones de habitantes y un fuerte componente indígena, la agricultura sigue siendo esencial en la vida económica de Guatemala. En la segunda parte de la entrevista que Kristine Clement realizó al director de Inforpress, éste detallará la especial cobertura de los medios locales a la conflictividad agraria. Aquí puede ver la primera parte.

KC: ¿cómo ves el papel de “Inforpress” con relación a temas sociales en general y más específico en el tema agrario?

MC: En primer lugar casi todos los redactores quieren escribir sobre temas sociales, es lo más interesante para la gente. Temas de derechos humanos, temas de seguridad social, resarcimiento, todo. Yo tengo dificultad para encontrar gente para trabajar temas económicos.

El problema es otra vez, ¿quién está trabajando de tal manera que necesita información para actuar? Yo creo que “Inforpress” lo que quiere es servir a actores que están actuando, pero no creo que la información sea decisiva en ese sentido, es una parte, una colaboración, juega un papel pero realmente no es lo definitivo. Para mí lo más importante es responder a la demanda que hay entre los actores sociales…

KC: ¿Y creés que esto va a ser posible en Guatemala con la cultura política que hay, con el caudillismo, el clientelismo que se ve en muchas organizaciones?

MC: Yo no puedo decir que sí o que no. Yo no sé. Yo no puedo tomar mis decisiones en base a probabilidades porque muchas veces cuando alguien contesta algo así, es más la personalidad de la persona que un análisis objetivo. O sea, si la gente es optimista o pesimista, o desencantado o encantado. Hay estructuras que son obstáculos a esto y yo creo que hay que cuestionar estas estructuras.

Los campesinos que llegaron a una conferencia llegaron como invitados, llegaron con sus viáticos, con sus hoteles y comida; y cuando la gente de enfrente dijo estupideces nadie dijo nada, porque eran invitados “Yo soy invitado, yo respeto” Pero si la gente de la costa trajera cien libras de tilapia para el almuerzo, si la gente de Petén trajera cien libras de arroz y otro café; y si la gente argumenta al decir: “Lo que esperamos obtener en Guatemala no es un sueño, es real. Este es su almuerzo, viene de comunidades productivas” Esto sería bueno, porque los campesinos dirían “Yo estoy sosteniendo este evento” Pero no, OXFAM viene y “Ah, todo está pagado” O sea, convierte al ciudadano en beneficiario. Aunque dicen que están a favor en ideas, en procedimiento están debilitando.

Y después viene un europeo de una federación internacional de alimentos. Empieza a hablar un montón sobre derechos de alimentos, de las Naciones Unidas y después en Uruguay dijeron que hay derechos de la tierra porque la tierra da alimentos. A mí me hubiera encantado ver a un campesino levantarse y decir: “Mire, yo acabo de traer la tilapia porque aprecio esto. Pero usted señor ¿qué está hablando?. Yo vivo en un municipio donde acaban de matar dos alcaldes ¿qué significan los derechos? Usted habla de derechos como si fuera la pistola para matar las injusticias pero aquí no hay élites…” A mí me gustaría ver un campesino decir: “Usted está hablando tontadas. Usted habla, pero el derecho del cual usted habla es un dibujo de la pistola. Pero cómo puedo yo obtener ese dibujo, por la misma forma en que ustedes la obtuvieron en la revolución de Francia, en la revolución gringa, con violencia; y ustedes tienen derechos y paz” Ahora a mí me gustaría ver un campesino capaz de decir: “Yo participé en eso y yo tengo voz”

O cuando CNP­–Tierra dice una cosa, Pascual dice otra cosa, Úrsula dice otra. Los tres, supuestamente, organizaron el evento y tienen tres formas diferentes de verlo.

Yo quisiera ver campesinos decir: “Arreglen sus asuntos ustedes” ¿Por qué CNOC está peleando con CONIC pero la base no dice nada? Ese es el problema de ahora. Yo tengo mucha crítica a la manera en que han… El dinero destruye la democracia.

También, quizás estoy tocando la crisis evidente que tienen dentro y que no invita al debate porque todo viene desde enfrente para la gente que está sentada.

O si hay un debate es muy difícil por la escala, por el tamaño pero… ¿Sabés cómo es?… Cuando era joven yo tenía en mi apartamento en Miami.. Yo podía ver por la ventana el rótulo de la calle Biscayne Boulevard, y después tenía un mapa de Miami y un mapa de Florida, Estados Unidos, el mundo y el sistema solar. Y yo podía ver desde mi cama la calle y hacer un seguimiento, cada mapa se relacionaba con esto. Me sentía muy conectado.

Cómo llegar al mapa de la producción hasta el mapa del neoliberalismo, y lo que pasó en Cuba, lo que pasó… Hay más mapas que no existen para hacer relación de una cosa a otra y a otra. Y nadie se da cuenta.

Parto de la idea de que hay locura socialmente sancionada. Si un hombre en la carretera, está hablando solo y sin zapatos, los demás dicen: “es un loco” Pero si un sacerdote en una iglesia dice: “Este es el cuerpo de cristo”, prende candelas, etc., él es una gran voz. Pero es también una locura decir: “Tengo mi amiguito invisible en el cielo”, esto es una locura pero él no está sancionado socialmente. Creo que la gente es así, hay cierta locura. Y yo siento la necesidad de detectar la locura, sea la locura en mí, la locura en todo y ahí creo que alguien tiene que sacudir la gente, que diga su locura. Por qué los campesinos hablan de reforma agraria cuando todas estas fincas [las entregadas por FONTIERRA] están en crisis. Yo hago la broma que son como dos hombres pelones están peleando por un peine, porque de qué sirve el peine. De qué sirven estas fincas estás fincas si están en crisis ¿por qué quieren más tierras? Yo creo que la parte social se separó de la parte económica. No sé si esto contesta tus preguntas.

KC: No, pero las preguntas también tienen que ver con lo mismo: los temas sociales, el papel de “Inforpress” en relación con los temas sociales en Guatemala…

MC: Acompañar, acompañar a las cosas. Abrir debate, analizar procedimientos invisibles también.

KC: ¿Cuáles son los criterios que siguen en Inforpress para que un tema social pueda llegar a ser una noticia?

MC: Tenemos varios ejes. Uno es seguir los titulares de prensa. Si algo es coyuntural lo cubrimos. Tenemos algunos ejes permanentes también y tenemos también una manera de escribir alrededor de los vacíos. Si es coyuntural como la crisis de “Bancafé” tratamos de cubrirlo dando información que no dan los medios, con enfoque y datos que no quieren revelar. Si es por vacío miramos dónde no trabajan los medios y entramos directamente ahí. Por ejemplo mañana hay una conferencia de prensa en Ixcán sobre el tema de los problemas que hay con una hidroeléctrica y esas cosas. Están tratando de dañar al alcalde de ahí y nosotros mandamos a un redactor a Ixcán, son ocho horas para llegar ahí y ocho horas para regresar. Los medios no lo van a hacer. Esos son los vacíos.

También nosotros escribimos sobre la corrupción, cosa que no hacen ellos.

También escribimos sobre estos cuatro ejes permanentes: globalización, democracia, corrupción y los derechos, la forma de ver los derechos.

KC: Así que el objetivo de ustedes es estar donde los otros medios no están y dar cobertura a lo que los demás no dan cobertura./

MC: Y decir cosas. Porque nosotros creemos mucho en la idea que hay una exclusión social y hay una inequidad. La pobreza es un tema, la distribución de riqueza es un tema que nadie está trabajando.

KC: ¿Ustedes también dan cobertura a temas como la pobreza?/

Sí.

El problema es que también tenemos que evitar un poco lo que están haciendo las publicaciones y organizaciones, por ejemplo, no podemos competir con… Si PNUD está haciendo algo sobre la pobreza en Guatemala, talvez hacemos una nota sobre el tema.* *Eso es que hacemos.

KC: ¿Y piensas que Inforpress contribuye con la búsqueda de soluciones para los problemas sociales en Guatemala?

MC: El problema es de cómo vemos los cambios porque para decir esto la gente generalmente busca un momento de transformación, y si uno mira los cambios como una acumulación de cosas y después como una transformación. Pero tengo cómo medirlo. Sigo trabajando con la idea de que estamos haciendo algo bueno, pero viene con mucha autocrítica y cuestionamiento, también la formación de la gente, la mayoría en Inforpress es una generación joven. Yo tuve doce años en el 68, vengo de una generación de fantasía, que cree que las cosas pueden cambiar y yo trabajo con muchos jóvenes de veinticinco a treinta años, guatemaltecos que nacieron en la época del terror, y yo soy mucho más joven que ellos en muchas cosas, y ellos me buscan por eso: por esa fantasía. Yo soy el único extranjero que a estado siempre ahí.

KC: ¿Cuántas personas trabajan con Inforpress?

MC: Tenemos como veinte personas en Guate y tenemos personas en Panamá, Costa Rica, Nicaragua, El Salvador y Honduras, una persona en cada país, y varía un poco. Realizamos tres publicaciones inglés/español, el boletín municipal. Tuvimos un proyecto de café para Guatemala, “Café transparencia” se llamaba. Hacemos investigaciones interactivas, un poco como inteligencia. Si alguien pide algo concreto lo hacemos. También queremos comenzar el boletín para comunidades productivas que son como veinticinco en total.

En total creo que todos ganamos menos que Gonzalo Marroquín, el director de Prensa Libre. Creo que gana más que todos nosotros juntos. Mi hija tiene diecisiete años y acaba de irse a trabajar a un restaurante en Florida. Se graduó aquí hace un mes y fue a trabajar. Me mandó un correo diciéndome: “Ya gano más que vos”

KC: Pero con propina incluida es que gana más…

MC: No, en la cocina no hay propina.

KC: Bueno pero regresando a las preguntas sobre el contacto y la relación que tienen ustedes con las organizaciones campesinas e indígenas ¿cómo caracterizarías esta relación?/

MC: Sería bonito preguntarles a ellos, pero nos tienen poquito así… talvez no entienden claramente… pero yo… Es raro porque yo soy afín ideológicamente, o sea, ideológicamente somos afines a los movimientos pero analizamos con cierta crítica el impacto de los subsidios y de la cooperación sobre la creación de esa nueva clase social. No sé qué tan filosóficos queremos ser pero yo veo que en la época del siglo pasado, durante la primera mitad del siglo o un poco más, el capitalismo generaba sentimientos de esperanza en el norte especialmente, de esperanza, inconformidad de mucha gente que llevaba a la reforma o revolución y de organización: cooperativismo, sindicalismo. Esto generaba una dinámica que enfrentaba al mismo sistema pero ahorita lo que veo yo, el gran logro de la época Reagan-Tacher de los ochentas para acá es haber sacado estos sentimientos del campo, si uno va al campo no encuentra mucha inconformidad, organización o esperanza. En general la gente inconforme emigra.

Es peligroso para el sistema no mantener cierta válvula de escape para estos sentimientos y lo que creo que ha hecho, al mismo tiempo que crece el neoliberalismo, es crear un modo de producción privilegiada en el campo social, en donde en vez de reprimir la crítica le dan dinero, se crea un nuevo tipo de actor que está fuera del mercado, que tiene su propio mercado subsidiado y habla por los pobres. Creo que esa es una forma de estabilizar sin transformar. El otro día, hace algunos meses, creo que fue la gente de COINDI. En algún momento DIAKONIA estaba dando las computadoras y nos invitaron como contraparte a un hotel en Antigua donde estaban todas las contrapartes: COINDI, etc. Estábamos en un hotel de cinco estrellas donde ellos [los de DIAKONIA] están durmiendo y comiendo. Y en la noche, en el bufet, cantando “Casas de cartón”

KC: ¡Que contraste…!

MC: Yo creo que hay una agenda secreta que manejan, es que cada individuo está aquí y lo social está aquí. Los individuos que encuentran algo valioso en lo social vienen a ocupar este espacio y ellos son capaces de sacrificar, de dar identidad, crear inseguridad, pero es su demanda. Eso es lo que yo llamo “colectividad por demanda” pero viene la cooperación y tira plata, aquí, aquí y aquí, y eso se llama “colectividad por oferta” La agenda escondida de la cooperación, aún cuando pone la cara de Ché Guevara aquí, es borrar esa línea, destruir lo que es la colectividad y de lo que la gente es capaz de sacrificar, crecer, democratizar y pelear para convertirla en una especie a la que la plata contamina. Los campesinos en esta conferencia no estaban aquí, o talvez. Yo creo que el procedimiento de la cooperación destruye el contenido. La pregunta en ese sentido es ¿cómo nos perciben? Si yo digo eso ya no me quieren. ¿En qué momento el dinero es medicina y en qué momento es droga? ¿En qué momento estoy hablando con una persona enferma y en qué momento estoy hablando con un drogadicto? y ¿Cuáles son mis alternativas? En ese sentido yo creo que en los últimos años les hemos caído un poco mal, y también lo más fácil es socialmente aislar a una persona que critica. Cuando uno tiene necesidad, cuando tenemos necesidad nos toleramos, muchas cosas nos toleramos porque necesitamos, pero cuando la necesidad se resuelve por la cooperación crea islas, sin necesidad mutua y en vez de tolerancia hay más radicalismo, por ejemplo un feminismo que tiene conflictos con machistas de izquierda, y hay machistas de izquierda que creen que: “Ay esas mujeres…” Y realmente no se necesitan, a la hora de necesitarse tendrían que crear diálogo pero la cooperación elimina la necesidad mutua. Esa es mi preocupación.

KC: ¿Pero ustedes los critican abiertamente?

MC: Sí, pero ¿cuántas veces puedes escribir el mismo artículo? Helmer Velásquez me dijo: “Yo escuché de una nota tuya”… Yo di una plática a un grupo que se llama FONGI. Es un foro de ong’s internacionales que manejan como cincuenta millones de dólares al año. Un montón de gente. Yo di mi plática sobre cómo funcionan… Yo dije: “como seria bonito un sistema hegemónico en el que todos los involucrados se consideran contrahegemónicos. Cómo crear un sistema hegemónico y que todos sean contrahegemónicos. La forma es liberar el discurso y controlar el procedimiento”

Yo no puedo decir nada más, ya dije lo que quería decir. Pero solo cuando hay crisis de plata empieza a tener crisis la gente, o sea la crisis existencial produce crisis severa, y ahorita comienza cierta crisis, creo que el flujo de dinero está cambiando y creo que en ese sentido puede ser una oportunidad. La gente se engaña fácil y yo de repente estoy engañándome ahorita.

KC: ¿Y ustedes cómo perciben a las organizaciones campesinas como CNOC, como CUC, como la CONIC…?

MC: Yo, afines, aliados en estas luchas pero con… Yo no sé en algún momento digo: “no es cuestión de criticar, es cuestión de hacer algo” Yo tengo mi idea de este boletín, lo que quiero es tener algo, una alternativa clara. Cuando yo llego a un evento como FONGI o… Yo me siento como una persona cantando acapella es decir que no tengo banda, no tengo un grupo atrás de mí.

¿Quién soy yo? Yo puedo criticar pero… yo creo que es un tiempo… Si no hay crisis existencial y no hay crisis de ideas corremos el riesgo de tener viejas lecturas de nuevas situaciones. Úrsula Roldán de Plataforma me dijo que: “Yo ni creo… No estoy segura de qué significa reforma agraria. La gente tiene otras estrategias de sobrevivencia. La tierra ya no es como era en el esquema de la gente” Ahí está cuestionando.

Viene Daniel (Pascual) y dice: “La cooperación nos ha baboseado, nos ha engañado porque no debemos estar haciendo cabildeo” Y viene el tercero y dice: “Para nosotros reforma agraria son más leyes. Hay que hacer más leyes” O sea tres posiciones diferentes frente a ciento cincuenta personas, ni pueden llegar a acordar lo que están tratando de hacer y si yo critico eso, en mi último artículo lo plantee al final, yo no creo que haya espacio para eso. No me dicen: “Mateo venite queremos saber más de tu opinión” o “Qué harías diferente” No, es más fácil.

Hace más de un año fui a una presentación de un nuevo partido político en Xela. Llegó César Dávila y otra gente. Una presentación del que se llama Encuentro por Guatemala. La cooperación pagó el evento. O sea quién va a formar un partido político que la cooperación forme. Llegó gente y habló: “Hay que fortalecer el papel de las mujeres, y los jóvenes, y los indígenas no solo la izquierda” Y después fuimos a tomar cerveza. Cuando estábamos regresando en los carros, los hombres con los que yo iba querían ir a una casa de prostitutas. Yo digo ¿qué está pasando?. Afortunadamente ya estaba cerrado a la una. Llegamos y unos invitaron a una prostituta a su habitación y se fueron, tuvieron problemas y vieron algo. Otros chuparon tanto esa noche que no participa… Eso es disfuncional y es toda la izquierda subsidiada.

Hay una izquierda nostálgica, una izquierda subsidiada y una izquierda de orquídea –que le llamo– que vive en los gobiernos de derecha. Yo critico procedimientos pero no critico el sueño de cambiar las cosas.

KC: ¿Cómo ves sus esfuerzos de comunicarse con la sociedad y con los medios de comunicación? El trabajo de comunicación que realizan las organizaciones sociales e indígenas.

MC: Raro. Es raro porque cuando… Yo uso el ejemplo de: si X + Y = 4, ¿cuánto es X? No se puede decir porque no sabemos cuánto es Y. Esa fórmula uso cuando cuestiono mi relación con otro porque yo digo qué tanto es X, y qué tanto es Y. Si yo no tengo mucha comunicación con ellos es muy fácil decir que son ellos, puede ser que yo tengo un discurso un poco fuerte o… No estoy seguro cómo desenredarlo. Puede ser también cambiante sobre el tiempo. Me conocen, he tenido gente como César en mi casa, como Helmer, conocen mi trabajo pero no hay mucha demanda de ellos hacia mí. Es tan fuerte el dinero que uno puede criticar y la gente dice gracias. Pero algún momento cuando estemos en crisis algunos comentarios nuestros pueden ser valiosos pero no estamos aún en ese momento…

KC: ¿Pero las organizaciones, entonces, invitan a Inforpress a sus conferencias de prensa?

MC: Sí, y somos los que más espacio damos pero, por ejemplo, en el caso de CERIGUA yo pienso que ellos creen que no soy muy solidario con ellos o no somos muy… Es un poco feo para nosotros pensar que estamos vendiendo lo que otros regalan. Hay una revista que se llama DOSES, ellos regalan a los editores su información y yo me pongo un poco resentido con eso. ¿Por qué me estoy matando con esto que hago? y vienen otros y: “que nos paguen los noruegos y regalo” Yo creo que afecta el mercado de información porque vender algo quiere ganas. Yo respeto a los que venden cosas… y es tan fácil porque cuando uno mira DOSES, es una revista para editores y periodistas, todos de clase media, con capacidad de compra de cerveza y cigarros, ¿por qué no venden? Porque la gente no va a comprar. Yo no sé, yo siento que mi distancia es por los subsidios, por la relación subsidiada; y mi acercamiento es por el fondo, por el contenido.

KC: ¿Ustedes nunca reciben dinero de organizaciones de cooperación internacional?/

MC: Como suscripciones sí. Inforpress en el sentido de que los cooperantes paguen las computadoras de los alcaldes es una forma indirecta de ganar, abrir una puerta con ese dinero pero no sostiene a Inforpress, no llega a Inforpress este dinero. No es como DOSES entonces, que ellos reciben todo su dinero, financiamiento…No, no. Y los dos nos consideramos como medios alternativos pero el procedimiento es la causa de la distancia que tenemos.

KC: Y los comunicados de prensa de esas organizaciones, ustedes también los reciben, supongo, ¿qué te parecen?/

MC: Varían mucho. A veces, siento yo, que los eventos de organizaciones son más alrededor de sus compromisos con donantes. El donante dice: “CONGCOOP tiene…” CONGCOOP dice: “Vamos a hacer cinco talleres sobre CAFTA” y no llega mucha gente. No creo que sean muy agresivos, el éxito de sus eventos no depende del resultado, depende en recibir dinero. A veces me gustaría jugar el papel de relacionista para ellos. Yo creo que /Inforpress/ tiene un poco más de “agarre”. Cuando hacemos una presentación llega más gente, sentimos que el evento no es el resultado, el evento comienza…

A veces uno se decide: “Este evento va a ser interesante” Y yo la verdad es que siempre voy a los eventos que puedo, y casi siempre regreso diciéndole a mi esposa: “No valió la pena” “¿Y por qué seguís yendo?” “Porque siempre pienso que algo va a resultar” Creo que no es tanto el comunicado, es la calidad del evento y eso se refleja en el comunicado.

KC: La calidad del evento es lo reflejado…

MC: Hay pocos comunicados que incluyen elementos informativos que yo puedo usar en una nota, en un artículo. Es una invitación casi siempre pero sería bueno, en un comunicado, dar unos cinco, seis o diez puntos informativos que podrían hasta convertirse en “carne” para una nota y eso no se da mucho.

Hay varias organizaciones, entre DOSES y Rosalinda Hernández de La Cuerda que tienen talleres, libros y cosas de cómo manejar los medios, cómo trabajar con los medios. No creo que el problema sea incapacidad sino prioridad. Y tienen razón en términos de los medios tradicionales la gente cree que los principales medios no van a cubrir sus eventos, sabemos que esto así va ser. Yo creo que “tiran la toalla” un poco pero con razón. Yo creo que hay varios medios interesados: Radio Universidad, Inforpress/–no llega mucha gente pero sí tiene interés en estos temas– La Cuerda, Cerigua un poco.

KC: Pero hacer un buen comunicado es más cuestión de ganas, creo… No de capacidad…

MC: No. Yo tengo un problema constante. Un redactor de Inforpress gana tres mil quetzales –esto es alrededor de cuatrocientos dólares– por mes. Tengo gente graduada de periodismo y hay ong’s que siempre están jalando a esta gente, por ejemplo CUC está jalando, quiere jalar a un redactor nuestro para ser su relacionista. Yo sé que la cooperación le puede pagar mucho más que nosotros. Ellos tienen recursos para mejorar, creo yo.

KC: Pero esto es un problema para ustedes, ya que debido a los salarios bajos se van…

MC: Somos como una empresa maquiladora que enseña a la gente a escribir y luego se va a otro lado. Pero mucha gente agarra cariño a Inforpres y no se va, y no es por el dinero. Como me gustaría ser más viable, ser buenos y ganar bien sería rico.

La verdad es que es una época difícil para que la gente tenga suficiente ilusión como para sacrificarse. Es una burocratización de la contrahegemonía o burocratización de la utopía como: “Yo me encargo de los sueños” Y mucha contradicción.

KC: ¿Qué piensas acerca de las formas en que las organizaciones hacen presión política: sus manifestaciones, paros en las carreteras, tomas de fincas?

MC: En esencia, en general yo creo que es parte de algo necesario para cambiar el país, es una acción política. A veces las acciones políticas generan fuerzas, a veces desgastan fuerzas. Yo creo que le dan mucha prioridad a la acción política que a la acumulación de fuerzas y en algunos casos estos eventos hasta tienen pago de gente para llegar, ayudándoles con sus camionetas, por ejemplo. Yo creo que la contradicción que tiene la izquierda ahora es que necesita gente fracasada para tener conciencia social. Tenemos que ver cómo fortalecer actores y al mismo tiempo fortalecer su crítica, esa es un poco la idea de regresar a la economía. Hay doscientas cincuenta fincas ¿por qué no hay buenos modelos de cómo puede funcionar la reforma agraria? ¿Por qué no hablaron ellos en esta conferencia de reforma? Por qué no las cinco fincas que mejor están… Porque sí hay buenas fincas en manos de campesinos la gente va a esperar lo mejor para reforma agraria, van a pelear. No ahora.

Yo creo que el acto político de protesta es importante pero tiene que ir encadenado con la acumulación de fuerzas más profunda, y desarrollar algo más profundo. No sé. A veces se convierte [la acción política de protesta] en un poco en algo que cabe dentro del sistema: en la libertad de expresión en la democracia: “Pueden protestar, aceptamos esto”

Yo creo que mucho tiene que ver con las luchas locales, la generación de economías de escala para grupos comunitarios, el trabajo en el control de calidad, agregar valor al producto, quitar al coyote del camino, nuevos productos, mercados y la economía a escala; encontrar comunidades productivas que digan: “Aquí estoy yo, soy un animal social pero eso me conviene, porque veinte de nosotros podemos comprar un tractor” o “Podemos vender a mejor precio. Si Mateo está en Guate buscando precios de arroz yo puedo sacar mejor producto” Pero ese espacio hay que cuidarlo. Y en determinado momento, en este espacio la gente dice: “Hay que protestar” Pero la protesta no puede venir de aquí solo porque… Bueno que esta gente tiene agenda. O vienen las elecciones, o viene algo internacional.

KC: Yo estoy trabajando con la hipótesis: “En Guatemala existe una esfera pública que es excluyente, hegemónica y que afuera hay una gran parte de la sociedad que está más o menos fragmentada“.  Lo que yo he estado visualizando es que si las organizaciones indígenas, campesinas, etc. pudieran unir esto en una contraesfera pública, contrahegemónica, pero bueno…?Pero cuáles son los obstáculos?

MC: Escuchándote yo veo que es muy difícil que ellos se junten porque las mismas organizaciones se están peleando entre sí y no están buscando una alternativa en común

Pero talvez tenés que buscar en un nivel más bajo. Porque si uno habla conmigo o con gente de altura, de élite, talvez tiene una visión diferente. Pero también este es un espacio nacional, lo que estás pensando, y para llegar de gotitas de agua hasta el mar hay muchos mapas y esos mapas hay que pensarlos cada uno, pero estamos sobredimensionando lo nacional. Porque la correlación de fuerzas es tan fregada que hay que ir trabajando así, haciendo. Y vamos a ver: La cooperación ha hecho mucho… Hay una gran agenda alrededor de derechos y yo me acuerdo de un taller en que unas feministas que llegaron con mujeres en un taller y dijeron: “Estamos oprimidas” “¿Estamos oprimidas o estamos arriba? Oprimidas” Se acercaron las mujeres y dijeron: “Pero ¿por quién?” “Por el ejército” “Ah, sí. ¿Y quiénes más?” “Los ricos” “Sí, sí, sí ¿Y quiénes más?” Empezaron a decir: “Por los coroneles” “Sí, sí, sí ¿Pero quiénes…” Querían que dijeran “Los hombres” Pero la realidad no daba para un análisis de género individualizado, que la mujer necesita a su esposo aunque le pegue. No pudieron abrir ese espacio que crea riesgo. Yo creo que traer derechos desde fuera en vez de algo que genera ¿cuál es la raíz de los derechos? ¿De dónde vienen? ¿Cómo viene la conciencia de género? ¿De dónde viene? Viene de mujeres que talvez no tienen hijo, tras hijo, tras hijo… O si tienen socialización de cuidado, o trabajo, o educación; o sea la clase media norteña. Pero la gente viene con agenda sin pensar de dónde nacen las agendas, como si fueran bienes /transables/. Yo creo que es donde tenes que buscar.

Pero cómo se puede si son doce millones de voces. Yo diría que hay un problema de representatividad.

Te cuento lo que aprendo de mi trabajo, pero yo espero hacer, marcar cada vez que encuentro un obstáculo voy por otro lado. Y los alcaldes, estamos con ellos, pero son muy corruptos, muy corruptos. Ahora quiero ir con comunidades productivas y relacionarlas con los alcaldes porque de repente esta gente se convierte en demanda política fuerte hacia los alcaldes ¿Quién sabe?

KC: ¿Quién sabe?

MC: Lo que yo he visto que podría servir como foros chiquitos para la gente donde compartir ideas serían las radios comunitarias porque mucha gente no lee, no habla el castellano. Entonces esta sería una oportunidad pero… bueno, las radios comunitarias –según tengo entendido– la mayoría son evangélicas o son comerciales y no permiten la voz de la gente dentro de estas supuestas radios comunitarias…

También la Unión Europea ha tirado un montón de dinero a las asociaciones nacionales de radios comunitarias, de tal manera que las pequeñas emisoras no sientan que es su asociación, no.

Yo, en primer lugar estoy contento de que el dinero no logra mucho… Porque el humano resiste lo bueno y lo malo, es bien resistente. Yo fui a Haití durante la invasión y los gringos dijeron: “Vamos a invertir mil millones de dólares” Y yo dije: “Que interesante, es post-guerra fría, no hay insurgencia y tienen abierto el camino y el dinero, a ver qué hacen con su laboratorio” No hicieron ni mierda, no pudieron hacer nada, yo dije: “Ah, que interesante que el dinero no cambia las cosas, no puede. ¡Que bueno!” Por eso yo digo que hay muchas cosas que hay que probarlas como a un fósforo y si agarra fuego usarlo en otro lado, pero masivamente es delicado porque estás aplicando algo masivo antes de probarlo.

Redes comunitarias y con todas las radios. Yo creo que hay que acercarse mucho a la problemática, las soluciones no pueden venir de lejos. También va a llegar un momento en que el norte va a necesitar soluciones del sur ¿qué soluciones tiene en el campo, el norte? Entrar con un poco más de humildad hacia la gente como también necesitando de ellos. A ver qué tal.

KC: Tengo una última pregunta: ¿Tenés alguna recomendación para las organizaciones sobre qué hacer diferente para tener una mejor cobertura en los medios de comunicación así en general?

MC: Lo que decimos a los alcaldes es que la gallina cuando pone huevos hace sonidos antes, durante y después de poner el huevo, hace bulla. Empieza a hacer sonido. Yo creo que un alcalde eso debe hacer también, antes de hacer la obra consultar y hacer bulla. Durante la obra explicar dónde va el dinero y después celebrarlo.

Yo creo que ser más sistemáticos, el problema es que las organizaciones no dependen del resultado de la información pública, no confían en los periódicos ¿Qué buscan? ¿Qué buscan con la apertura o con la noticia? ¿Qué buscan? ¿Qué quieren que haga el lector? O sea, pensar la relación entre la palabra y la acción, ¿Qué buscan del lector? ¿Qué buscan del periódico?

Con el tema ambiental, por ejemplo. Yo creo que vale la pena conocer la ideología de los editores, conocer de dónde vienen los periódicos. Yo creo que esta gente ya sabe, por ejemplo, si mucha de la deforestación viene de la pobreza y mucha también viene del lucro, hay que conocer cuál es el tema más sensible a los editores, de plano no van a querer mucho al lucro que habla mucho de la pobreza. En cambio estos pobres están destruyendo al mundo. De repente hay que conocer los espacios.

También yo me doy cuenta que cada vez las organizaciones dan más seguimiento a los comunicados, llaman, y me siento bien contento cuando lo hacen. Yo creo que es importante eso. Pero el problema para no es cuántos van a llegar, el problema es realmente tener algo interesante que decir. Uno no puede vender reforma agraria solo porque en Cuba funcionó. Tiene que ofrecer una conferencia internacional de reforma agraria que muestre éxito. Empezar a trabajar redes de comunidades con trueque, con intercambio de producto. Tener un mercado en Guate donde solo se vendan productos de comunidades. Una presencia agrícola real, de una alternativa: “Otro tipo de producción es posible” ¿verdad? Algo real. Empezar a mostrar a la gente que no es solo un sueño.

Ah, me encantaría eso. Es el futuro, pero muchos lo van a querer hacer con dinero de Europa, porque es un gran negocio decir: “Estoy creando mercado para pobres, dame dinero” Y ese es el gran error porque son costos escondidos, son costos invisibles que cuando termina el subsidio truena el proyecto. Todos tienen que ir con mucho cuidado, bueno no cuidado pero respetando la economía.

Fotos: Frankie Roberto cc – By

Trans 2.0: entrevista con Julio Serrano

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